Иисус коснулся тех, кого никто не касался
Месяц 7: Творящий чудеса · Любовь к ближним
Сегодня читаем
Читаем вместе: Матфея 9:9–13
9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. 10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. 11 Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? 12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, 13 пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Стих наизусть
“да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.”— Матфея 8:17 (Синодальный перевод)
📖 Библия за год (по желанию)
Сегодня читаем: Псалмы 125–127
Читаем всю Библию за год — когда есть свободная минутка. (Псалом 125:5 — «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью». Бог превращает плач в жатву.)Главная мысль
Матфей — тот самый человек, что написал это Евангелие, — рассказывает здесь свою собственную историю и совсем не выставляет себя в выгодном свете. Он был мытарём, сборщиком податей, а в Израиле это значило, что он работал на римских захватчиков и был известен тем, что обирал собственный народ ради наживы. Мытарей валили в одну кучу с «грешниками» и презирали. И вот Иисус проходит мимо мытницы Матфея и говорит два слова: «Следуй за Мною». И Матфей встал и оставил всё. В тот же вечер он устроил пир и набил свой дом старыми приятелями — другими мытарями и «грешниками», — чтобы и они встретились с Иисусом. Религиозные начальники были возмущены: «Для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?» Они думали, что святость — это держаться подальше от запачканных жизнью людей.
Ответ Иисуса — одно из самых прекрасных предложений во всех Евангелиях: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные… ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию». Врач не избегает больных — он идёт к ним. Иисус пришёл именно к тем, на ком все остальные поставили крест. И Он по-прежнему так делает. В этом и есть сердце любви к ближним по примеру Иисуса: мы не ждём, пока человек исправится, чтобы принять его. Мы сами делаем шаг навстречу одинокому ребёнку, трудному родственнику, тому, рядом с кем больше никто не хочет сидеть, — не одобряя всё, что он делает, а потому, что именно так Иисус поступил с нами. Мы и были теми грешниками, которых Он пришёл призвать.
За семейным столом
Иисус подружился с людьми, которых другие не любили. Он хочет, чтобы и мы были добры ко всем!
Давайте сделаем: Подумайте об одном ребёнке, который кажется одиноким. Придумайте одно доброе дело для него на завтра.
Религиозные люди думали, что Иисусу не стоит есть с «плохими» людьми. Почему Иисус хотел быть рядом с ними?
Давайте поговорим: Кого в школе или в нашем районе оставляют в стороне? Как ты мог бы отнестись к нему так, как отнёсся бы Иисус?
«Милости хочу, а не жертвы». Иисус ценил любовь к настоящим людям выше, чем религиозную видимость. Принять грешника — не значит одобрить грех, а значит предложить лекарство.
Пойдём глубже: Как можно любить и принимать человека, чьи поступки ты не одобряешь, и при этом ни отвергать его, ни делать вид, будто грех не имеет значения?
💬 Вопрос для беседы
Тебе случалось быть новеньким или чувствовать себя лишним где-то? Кто помог тебе почувствовать себя своим — и как это было?— Ты можешь стать таким человеком для кого-то другого.
🛡️ Защищаем веру
Критики иногда рисуют Иисуса безобидным учителем нравственности. Но обычного моралиста не обвиняют в том, что он пирует с жуликами и изгоями. Евангелия показывают Иисуса, Который шокировал «приличных» людей Своей дерзкой милостью, — портрет слишком неудобный и слишком конкретный, чтобы быть поздней выдумкой.
Папин разбор (глубже)
«Милости хочу, а не жертвы» — это цитата из Осии 6:6, и Иисус пользуется ею как скальпелем. Фарисеи свели святость к отделению — оставаться чистым, держась подальше. Иисус заново определяет святость как искупительную любовь, движущуюся навстречу разбитому. И вот пронзительное приложение для отцов: пугающе легко вырастить детей, нравственно опрятных, но тихо презирающих «этих людей» — зависимого, блудного двоюродного брата, шумную семью с улицы напротив. Это и есть дух фарисея, и наши дети впитывают его скорее из наших мимоходом брошенных слов и выражения лица, чем из наших уроков. Если твои дети научатся милости, они научатся ей главным образом, наблюдая, кого ты зовёшь к своему столу и как ты говоришь о тех, кого рядом нет. Будь таким отцом, у которого дом с открытой дверью, а уста не спешат презирать. Помни: в этой истории ты не врач. Ты — один из больных, которых Иисус пришёл призвать.
По мотивам: Timothy Keller, The Prodigal God; D.A. Carson, The Expositor's Bible Commentary: Matthew.
Помолимся вместе
«Господи Иисусе, спасибо Тебе, что Ты пришёл призвать грешников, — ведь это мы. Ты принял нас, когда нам нечего было предложить. Сделай нашу семью скорой на милость и не спешащей смотреть на кого-либо свысока, и достаточно смелой, чтобы дружить с теми, кто чувствует себя лишним. Во имя Иисуса. Аминь.»
Иисус пришёл ради грешников — поэтому и я буду принимать людей так, как приняли меня, не дожидаясь, пока они станут «достаточно хорошими».