Справедлив ли ад?
Месяц 6: Трудные вопросы · Почему мы верим
Сегодня читаем
Читаем вместе: Римлянам 2:5-11
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, 6 Который воздаст каждому по делам его: 7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную; 8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев. 9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
Стих наизусть
“Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.”— 2 Петра 3:9 (Синодальный перевод)
📖 Библия за год (по желанию)
Сегодня читаем: 2 Царств 22-24
Читаем всю Библию за год — делайте это, когда есть свободное время. (Примерно 167-й день из 365 — песнь хвалы Давида Богу-Избавителю.)Главная мысль
«Как любящий Бог может кого-то послать в ад?» — один из самых трудных вопросов, которые задают люди, и он заслуживает вдумчивого, честного ответа, а не пожатия плечами. Павел говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его» и что «нет лицеприятия у Бога» (). Начнём отсюда: глубоко внутри все мы хотим мира, где справедливость настоящая, — где жестокость не может вечно оставаться безнаказанной. Мы радуемся, когда злодея в истории наконец останавливают. Бог, который пропускал бы любое зло, который относился бы к доброте и к жестокости совершенно одинаково, был бы вовсе не любящим — Он был бы беспечным судьёй. Ад существует потому, что Бог серьёзно относится ко злу — и к ценности людей, которым это зло причиняет боль.
А вот часть, которую сам вопрос обычно упускает: Бог не хочет, чтобы кто-то туда попал. Вспомни стих этой недели — Он «не желает, чтобы кто погиб». Иисус вошёл в наш мир и взял на Себя наказание, которое заработали мы, чтобы никому не пришлось его встречать. Никого не тащит в ад Бог, отказавшийся помочь; те, кто отвергает Его, в конце концов получают то, на чём сами настаивали, — жизнь без Него навсегда. Бог уважает этот страшный выбор, потому что Он сотворил нас свободными, а не роботами. Так что ад — это не жестокость Бога; это Бог, который справедлив и чтит настоящую свободу, делая при этом всё, что могла бы сделать любовь — вплоть до смерти, — чтобы мы туда не попали.
За семейным столом
Бог справедливый, и Он добрый. Он не хочет, чтобы кто-то был вдали от Него, — потому Иисус и пришёл привести нас домой.
Давайте сделаем: Раскиньте руки широко, как для объятия: «Иисус пришёл приблизить нас к Богу!»
Хороший судья не может сделать вид, будто зло не имеет значения. Но Бог открыл и выход — Иисус взял наше наказание, чтобы нам не пришлось.
Давайте поговорим: Был бы хорошим мир, где обидчики и жестокие люди никогда не отвечают за зло? Почему нет?
Ад существует, потому что Бог справедлив и потому что Он позволяет людям свободно отказываться от Него. Он не отправляет туда готовых прийти; Он чтит выбор тех, кто не хочет.
Пойдём глубже: Как меняется вся картина, когда ты помнишь, что Иисус умер, чтобы удержать людей от ада, а не желал, чтобы они туда попали?
💬 Вопрос для беседы
Вспомни историю, где злодея наконец останавливают, — почему такая концовка кажется нам правильной?
🛡️ Защищаем веру
Когда кто-то говорит: «Любящий Бог никогда не послал бы людей в ад»: ответь по-доброму: «Любящий Бог должен быть и справедливым — Он не может относиться к жестокости и к доброте одинаково. Но вот что удивительно: Он не хочет, чтобы кто-то погиб (), потому Иисус Сам взял наказание. Никто из приходящих к Богу не бывает отвергнут». Скажи это мягко, с уважением () — за таким вопросом нередко стоит настоящая боль, а не просто спор.
Папин разбор (глубже)
Ад — учение, от которого ваши дети, скорее всего, поморщатся, и им же чаще всего пользуются как оружием скептики. Вооружите детей обеими половинами истины: Божья святость делает суд необходимым, а Божья любовь делает крест возможным. Избегайте двух канав — легкомыслия («верь, а то сгоришь») и трусости (тихо обходить тему стороной). На нашей уэслианско-арминианской дороге ад никогда не результат того, что Бог произвольно лишает благодати людей, которых мог бы спасти; Христос умер за всех, благодать предложена всем, а погибшие — это те, кто в итоге отверг то, что Бог свободно протягивал. Подавайте это так, как подаёт Писание: трезвое предупреждение в обрамлении открытого приглашения.
По мотивам: Frank Turek, Stealing from God; Sean McDowell, A New Kind of Apologist.
Помолимся вместе
«Отец, Ты совершенно справедлив и совершенно любящ. Спасибо, что Иисус взял наше наказание, чтобы мы могли вернуться к Тебе домой. Помоги нам мягко говорить другим, что дверь ещё открыта. Во имя Иисуса. Аминь.»
Ад показывает, что Бог серьёзно относится ко злу, — а крест показывает, как отчаянно Он хочет, чтобы мы были с Ним.