El pan y la copa que prometió compartir
Mes 10: El Aposento Alto · Por qué creemos
Lectura de hoy
Leamos juntos: Lucas 22:18-20; 1 Corintios 11:23-26
18 Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga. 19 Y tomando el pan, habiendo dado gracias, partió, y les dió, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado: haced esto en memoria de mí. 20 Asimismo también el vaso, después que hubo cenado, diciendo: Este vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. — Lucas 22:18-20
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan; 24 Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí. 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí. 26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga. — 1 Corintios 11:23-26
Versículo para memorizar
“Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí.”— Juan 14:6 (Reina-Valera 1909)
📖 La Biblia en un año (opcional)
Lectura de hoy: Hageo 1-2; Zacarías 1
Leer toda la Biblia en un año: hazlo cuando tengas tiempo de sobra. (Dios mueve a su pueblo a reconstruir su casa y promete: "Yo estoy con vosotros".)Lo esencial
Hay algo asombroso en la Cena del Señor: podemos comprobar la historia. Lucas escribió lo que Jesús hizo aquella noche, y el apóstol Pablo, escribiendo a los corintios apenas unos 25 años después, repitió casi exactamente las mismas palabras: "yo recibí del Señor lo que también os he enseñado". Pablo no estaba transmitiendo una leyenda crecida a lo largo de los siglos. Estaba entregando una enseñanza de testigos oculares que los primeros cristianos ya sabían de memoria y practicaban cada semana. Dos testigos distintos, la misma Cena, el mismo Señor.
Y Jesús hizo una promesa sobre aquella copa: "no beberé del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga". En otras palabras, la Última Cena no solo miraba hacia atrás: también miraba hacia adelante. Cada vez que la iglesia parte el pan, "la muerte del Señor anunciáis hasta que venga" (). Es una comida tendida entre dos sucesos que creemos que de veras ocurrieron y de veras ocurrirán: una cruz en el pasado y un banquete del reino en el futuro. No tomamos la comunión porque se sienta bonito. La tomamos porque es verdad, y porque Jesús nos lo dijo, hasta que comamos con Él cara a cara.
Alrededor de la mesa
Jesús hizo una promesa: ¡un día compartirá una comida con nosotros en el cielo! El pan y la copa nos ayudan a esperar.
Hagámoslo: Juguemos a poner la mesa para un gran banquete y digamos: "¡Jesús, no podemos esperar para comer contigo algún día!"
Dos escritores distintos, Lucas y Pablo, anotaron exactamente la misma Última Cena. ¿Por qué tener más de un testigo nos ayuda a confiar en que de verdad sucedió?
Conversemos: La Cena mira hacia atrás, a la cruz, Y hacia adelante, al cielo. ¿Qué es una cosa que esperas con ilusión acerca de estar con Jesús?
El relato de Pablo en 1 Corintios es uno de los registros escritos más tempranos de la vida de Jesús, más cercano a los hechos que la mayor parte de la historia que aceptamos sin cuestionar.
Profundicemos: ¿Por qué la fecha temprana de estos registros hace más difícil descartar el evangelio como un mito inventado poco a poco?
💬 Para conversar
Si fueras testigo de algo asombroso y tu amigo lo escribiera tal como tú lo recordabas, ¿cómo te haría sentir eso respecto a que crean tu historia?
🛡️ Defendamos la fe
Cuando alguien diga: "Las historias sobre Jesús se inventaron mucho después de que vivió", puedes responder con amabilidad: en realidad, Pablo dejó por escrito la Cena del Señor en 1 Corintios alrededor del año 55 d. C., y dice que estaba transmitiendo lo que él ya había recibido, es decir, que la enseñanza se remonta a los primeros años después de la cruz. Eso es demasiado temprano y demasiado conocido para que una leyenda echara raíces, sobre todo cuando los testigos oculares todavía vivían para corregirla. Lo decimos con dulzura, "con mansedumbre y reverencia" (), confiando en que la buena evidencia y un tono amable van de la mano.
Para papá · Para profundizar
El "lenguaje de la tradición" en ("recibí… enseñé") es el mismo vocabulario técnico que se usa en 15:3 para el credo de la resurrección, que los eruditos fechan a pocos años de los hechos. Este es uno de los cimientos históricos más firmes que tenemos del evangelio: no tardío, no anónimo, no mitificado con lentitud, sino temprano, público y repetible. Mientras discipulas a tus hijos en una época escéptica, dales esta confianza: la fe cristiana descansa sobre un testimonio que se puede examinar, no sobre un salto a ciegas. Y luego, más allá de la evidencia, apunta a la Persona: la Cena no trata, en el fondo, de fechas; trata de un Salvador que cumple sus promesas y que cumplirá la mayor de todas: "hasta que Él venga".
Inspirado en: Gary Habermas & Michael Licona, The Case for the Resurrection of Jesus.
Oremos juntos
"Padre, gracias porque el evangelio es verdadero y podemos confiar en él. Gracias por el pan y la copa que recuerdan la muerte de Jesús y esperan su venida. Guarda fiel a nuestra familia hasta que celebremos el banquete contigo. En el nombre de Jesús, amén."
La Cena no es un cuento de hadas: recuerda una cruz real y espera a un Rey real.