Сын, который вернулся домой
Месяц 6: Притчи Иисуса · Библейская история
Сегодня читаем
Читаем вместе: Луки 15:11-24
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. 13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. 14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; 15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; 16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. 17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; 18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою 19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. 20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. 21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. 22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; 23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! 24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Стих наизусть
“Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.”— Луки 15:7 (Синодальный перевод)учим на этой неделе
📖 Библия за год (по желанию)
Сегодня читаем: Псалмы 56-59
Читаем всю Библию за год — когда есть лишняя минутка. (Примерно 165-й день из 365 — Давид взывает к Богу из пещер и сражений, доверяя Ему как своему убежищу.)Главная мысль
Наверное, это самая любимая история, какую когда-либо рассказывал Иисус. Младший сын подходит к отцу и, по сути, говорит: «Отдай мне мою долю наследства прямо сейчас». А в той культуре это звучало почти как пожелание отцу смерти. И отец — поразительно! — отпускает его. Мальчик уходит в далёкую страну, спускает все деньги на бесшабашную жизнь и остаётся таким голодным и пустым, что завидует свиньям, которых сам же кормит. Еврейский юноша — у свиного корыта, мечтающий о свином корме. Иисус рисует нам, что на самом деле делает грех: он обещает свободу, а приводит к голоду. Он уводит нас прочь от дома Отца и оставляет голодными там, где нам вовсе не место.
А потом наступает поворот, который меняет всё. «Придя же в себя» () — он словно проснулся, вспомнил отца и пошёл в долгий путь домой, по дороге придумывая, как попросить прощения. Но посмотрите на отца. Сын был «ещё далеко», а отец увидел его, «сжалился и, побежав…» — а почтенные пожилые люди в той культуре не бегали. Он обнял сына, от которого пахло свиньями, прервал его извинения поцелуями и велел принести лучшую одежду, перстень, обувь и устроить пир. Вот каково сердце Бога к каждому из нас, кто заблудился. Он не стоит у двери со скрещёнными руками, готовый отчитать. Он всматривается в горизонт, готовый побежать навстречу. Именно такого Отца пришёл показать нам Иисус.
За семейным столом
Мальчик ушёл из дома и наделал очень плохих дел, но когда вернулся — папа побежал его обнимать! Вот как радуется Бог, когда мы приходим к Нему.
Давайте сделаем: Пробегите через комнату и крепко обнимите кого-нибудь — как отец побежал к сыну. Скажите: «С возвращением домой!»
Сын думал, что вернётся как слуга, а отец принял его обратно как сына — дал одежду, перстень и устроил праздник. Бог не просто принимает нас обратно — Он радуется нам.
Давайте поговорим: Чем отличается тихонько прокрасться домой, надеясь, что не будут ругать, от того, чтобы тебя встретили с объятиями? На что из этого похож Бог?
Заметьте: отец «побежал» — для уважаемого человека в той культуре это был позор. Он принял позор на себя, чтобы сыну не пришлось одному идти под осуждающими взглядами всей деревни (). Это прямо указывает на крест.
Пойдём глубже: Есть ли в тебе хоть капля представления о Боге как о неохотном или сердитом, а не о бегущем тебе навстречу? Откуда могло прийти такое представление — и что в этой истории его исправляет?
💬 Вопрос для беседы
Тебе случалось потеряться или отстать от нас в магазине? Что ты почувствовал в тот миг, когда снова нас нашёл?
🛡️ Защищаем веру
Некоторые говорят, будто Бог Библии суров и не прощает. Но Иисус — Бог во плоти — описал Отца как Того, Кто бежит, чтобы обнять вернувшегося ребёнка. Вся притча существует, чтобы показать: первое движение Бога к грешнику — это сострадание, а не осуждение ().
Папин разбор (глубже)
Не упустите: отец даёт сыну настоящую свободу уйти — он не запирает ворота и не принуждает остаться. Эта свобода — ключевая и для истории, и для Евангелия: любовь, от которой нельзя отказаться, — не любовь, а возвращение, которое нельзя выбрать, — не возвращение. Бог призывает, ждёт и принимает, но Он чтит ту волю, которую Сам нам дал. Сыну нужно было «прийти в себя» и повернуть — настоящее покаяние, настоящий отклик. И всё же заметьте: любовь отца не была заработана извинениями — она уже была, уже бежала навстречу. Благодать опередила сына и встретила его на дороге. Как отец, держите обе эти истины вместе, как держит их Иисус: будьте таким папой, чья любовь так явно ждёт, что дети всегда верят — домой можно вернуться, — но никогда не притворяйтесь, будто «далёкая страна» безобидна. Ваше неизменное, готовое сострадание станет самым сильным доводом об Отце, какой ваши дети когда-либо услышат.
По мотивам: Kenneth Bailey, The Cross and the Prodigal.
Помолимся вместе
«Отец, спасибо Тебе, что Ты бежишь нам навстречу, когда мы возвращаемся к Тебе домой. Когда мы уходим в сторону, дай нам благодать быстро прийти в себя и повернуть назад. Помоги нам никогда не сомневаться в Твоих раскрытых объятиях. Во имя Иисуса. Аминь.»
Бог не ждёт, чтобы отчитать вернувшегося, — Он уже бежит, чтобы его обнять.