Спасены от наших грехов
Месяц 1: Слово стало плотью · Дела сердца
Сегодня читаем
Читаем вместе: Матфея 1:21 и Луки 19:10
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. — Матфея 1:21
10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. — Луки 19:10
Стих наизусть
“родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.”— Матфея 1:21 (Синодальный перевод)
📖 Библия за год (по желанию)
Сегодня читаем: Исход 7–9
Читаем всю Библию за год — когда найдётся свободная минутка. (Около 18-го дня из 365 — начинаются казни; Бог избавляет народ, который сам себя избавить не может.)Главная мысль
Слово «спасти» имеет смысл только тогда, когда есть, от чего спасать. Если тебе ничто не угрожает, спасатель тебе не нужен. Поэтому, когда Ангел говорит, что Иисус «спасет людей Своих от грехов их», он честно говорит нам кое-что о нас самих: грех реален, грех серьёзен, и сами мы с ним не справимся. Грех — это не только большие, заметные злые поступки. Это та ежедневная тяга в каждом сердце — к себялюбию, к злым словам, к гордости, к тому, чтобы отвернуться от Бога. Позже Иисус вместил всё Своё дело в одно предложение: «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (). Он искал не тех, у кого всё в порядке. Он пришёл за погибшими — за такими, как мы.
И вот самое нежное. Иисус не ждёт, пока мы сами себя отмоем; Он приходит искать. В этом и разница между Евангелием и почти всякой другой религией: не «доберись до Бога, став достаточно хорошим», а «Бог Сам сошёл, чтобы спасти тебя». И это спасение Он предлагает каждому — Он «вкусил смерть за всех» (). Но дар становится твоим лишь тогда, когда ты его принимаешь. Он стучит — мы открываем дверь (). Спасение от грехов не происходит само собой и не зарабатывается — это дар, который мы принимаем, говоря Богу «да», — доверяясь Иисусу и отворачиваясь от греха, чтобы пойти за Ним. Сегодня хороший вечер, чтобы спросить себя: а сказал ли я «да»?
За семейным столом
Когда мы делаем плохое, в сердце получается беспорядок. Иисус пришёл всё прибрать и привести нас домой, к Богу!
Давайте сделаем: Сделай грустное лицо, а потом радостное: «Я поступил плохо… но Иисус меня спасает!»
Иисус сказал, что пришёл «взыскать и спасти погибшее». Он Сам идёт нас искать — нам не нужно сперва стать достаточно хорошими.
Давайте поговорим: Чем отличается «быть хорошим, чтобы заслужить любовь Бога» от «быть хорошим, потому что Он уже спас меня»?
Спасение — это дар благодати, который принимается настоящей верой: не заработан, но и не происходит автоматически. Иисус умер за всех, и каждый сам должен сказать «да».
Пойдём глубже: Одни говорят, что в рай попадут все без разбора, другие — что спастись могут только избранные единицы. Как слова «спасет людей Своих от грехов их» + «взыскать и спасти погибшее» отвечают и тем, и другим? (Подсказка: предложение — для всех; а ответ — настоящий.)
💬 Вопрос для беседы
Если бы ты пролил что-то огромное и никак не смог бы убрать это сам, кого бы ты позвал на помощь?— Иисус приходит убрать беспорядок, который оставил грех, — и Он достаточно силён для этого.
🛡️ Защищаем веру
Некоторые говорят: «Я хороший человек, мне спасение ни к чему». Но всякое честное сердце знает, что поступало плохо, — потому мы и чувствуем вину и хотим справедливости для других. Евангелие всерьёз относится к нашему греху и даёт настоящую надежду: Иисус пришёл спасти погибших, и это приглашение — для каждого (1 Пет. 3:15).
Папин разбор (глубже)
Это нежный, пастырский вечер, и с ним стоит обойтись бережно. Наша «дорога» ясна: Христос умер за всех (; ), благодать можно по-настоящему принять или отвергнуть, и спасение приходит через настоящий ответ веры, а не как безусловный приговор для горстки избранных. Поэтому сегодня ты не сообщаешь детям, что они, может, входят, а может, и не входят в число «избранных»; ты тепло приглашаешь их к Спасителю, Который на самом деле пришёл искать именно их. И в то же время избегай противоположной ямы: спасение не происходит само собой и не достаётся всем без разбора — это дар, который надо принять. Держи вместе и благодать, и ответ. А сначала испытай собственное сердце: видят ли твои дети отца, который живёт как спасённый грешник — скорый на исповедание, медленный на осуждение, изумлённый милостью? Самое сильное подтверждение слов «Иисус спасает грешников» — отец, который прямо знает, что он сам один из них.
По мотивам: Jack Cottrell, The Faith Once for All (Arminian/Wesleyan soteriology).
Помолимся вместе
«Отец, мы признаём, что согрешили и сами себя спасти не можем. Спасибо Тебе, что Иисус пришёл взыскать и спасти погибшее — а значит, и нас. Мы говорим Тебе "да". Спаси нас, измени нас и помоги нам идти за Тобой. Во имя Иисуса. Аминь.»
Я не могу сам починить своё сердце — но Иисус пришёл искать, и я могу сказать Ему «да».