El mal demuestra que Dios existe
Mes 6: Preguntas difíciles · Por qué creemos
Lectura de hoy
Leamos juntos: Romanos 8:22-25
22 Porque sabemos que todas las criaturas gimen á una, y á una están de parto hasta ahora. 23 Y no sólo ellas, mas también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es á saber, la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza somos salvos; mas la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿á qué esperarlo? 25 Empero si lo que no vemos esperamos, por paciencia esperamos.
Versículo para memorizar
“Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.”— Romanos 8:18 (Reina-Valera 1909)
📖 La Biblia en un año (opcional)
Lectura de hoy: 1 Samuel 8-10
Leer toda la Biblia en un año: hazlo cuando tengas tiempo de sobra. (Israel exige un rey, y Dios les da a Saúl.)Lo esencial
El argumento más famoso contra Dios suele decirse así: "Si Dios fuera real y bueno, no habría tanto mal y tanto sufrimiento." Suena fuerte, pero si le das la vuelta ocurre algo sorprendente. Para decir que algo es verdaderamente malo o injusto, necesitas una norma real de lo bueno con la cual medirlo. Si no hubiera Dios, "el mal" sería apenas una palabra para "lo que no me gusta", y tu disgusto no sería más cierto que el de cualquier otra persona. El hecho de que todos sepamos que la crueldad es real y verdaderamente mala —no solo impopular— apunta a una ley moral real. Y una ley moral apunta a un Legislador. Así que el mismo mal que la gente usa para argumentar contra Dios en realidad susurra que Él está ahí.
Pablo nos muestra en la lectura de hoy la postura sincera y esperanzada del cristiano. Dice que toda la creación "gime", y nosotros también gemimos: nunca finge que el sufrimiento no sea real. Pero enseguida añade que "en esperanza somos salvos" y que "con paciencia la esperamos" (). El cristianismo no solo explica el mal; anuncia que Dios mismo entró en nuestro mundo quebrantado en Jesús para vencerlo desde adentro. No se quedó lejos: sufrió con nosotros y por nosotros. La cruz es Dios tomando el peor mal jamás cometido y convirtiéndolo en el mayor rescate jamás ofrecido. Esa es una respuesta que ninguna otra historia puede dar.
Alrededor de la mesa
¿Cómo sabemos que las cosas crueles son de verdad malas? ¡Porque Dios hizo una regla "buena" para el mundo entero! Lo malo se siente malo solo porque lo bueno existe de verdad.
Hagámoslo: Nombremos algo que está mal (como pegar) y celebremos lo bueno contrario (como abrazar).
Decir "¡eso es malo!" solo tiene sentido si existe un "bueno" real con el cual medir, y ese bien viene de Dios.
Conversemos: Si nadie hubiera puesto las reglas, ¿podría algo ser de verdad malo? ¿Por qué sí o por qué no?
El problema del mal corta por los dos lados: si no hay Dios, no hay norma fija, así que "el mal" pierde su significado. Nuestra indignación frente al mal es, en sí misma, una pista de que el Legislador es real.
Profundicemos: ¿Por qué "Dios explica el mal y entró en él para vencerlo" es una respuesta más fuerte que "el mal simplemente existe"?
💬 Para conversar
Si alguien se metiera en la fila de todos frente al camión de los helados, todos dirían "¡eso no es justo!". ¿De dónde crees que viene ese sentimiento de "no es justo"?
🛡️ Defendamos la fe
Cuando alguien dice: "Todo el mal que hay en el mundo demuestra que Dios no es real." Puedes responder con cariño: "Te entiendo; el mal es horrible y yo también lo aborrezco. Pero fíjate en esto: para llamar a algo verdaderamente malo, necesitamos una vara real que mida lo bueno. ¿De dónde sale esa vara? Un Dios bueno es justamente la mejor explicación de por qué el mal nos duele tan hondo. Y lo asombroso es que Dios no ignoró el mal: vino en Jesús a sufrir con nosotros y a vencerlo." Dilo siempre como enseña Pedro —"con mansedumbre y reverencia" ()—, con dulzura, nunca para ganar una pelea, sino para compartir una esperanza real.
Para papá · Para profundizar
El problema lógico del mal —la afirmación de que un Dios bueno y todopoderoso no puede coexistir con el mal— ha sido ampliamente abandonado incluso por filósofos escépticos desde que la defensa del libre albedrío de Alvin Plantinga mostró que no se trata de una contradicción estricta. El amor genuino requiere libertad genuina, y una libertad que no puede usarse mal no es libertad en absoluto. Esto encaja con precisión en nuestra convicción wesleyana-arminiana: Dios concede una libertad real y resistible, de modo que gran parte del mal del mundo brota de criaturas que de verdad escogen contra Él, y no de un guion escrito por Dios. Pero no dejes que tus hijos conozcan solo el argumento. La respuesta cristiana más profunda al mal no es un silogismo: es una Persona en una cruz. Enseña la lógica y luego apunta más allá de ella, al Salvador herido y resucitado que entró Él mismo en el sufrimiento.
Inspirado en: Frank Turek, Stealing from God; Alvin Plantinga, God, Freedom, and Evil.
Oremos juntos
"Padre, gracias porque tú eres bueno, y porque nuestro rechazo del mal nos lleva de vuelta a ti. Gracias porque en Jesús no te quedaste lejos, sino que viniste a vencer el mal por nosotros. Ayúdanos a compartir esta esperanza con bondad hacia los demás. En el nombre de Jesús, amén."
Nuestra honda certeza de que el mal es real apunta directamente al Dios bueno que nos hizo.